Islam Sebagai Pandangan Hidup (Way of Life)

Aswar Hasan 

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

"Katakanlah: Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam." (QS. Al-An‘am: 162).

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِي ٱلسِّلۡمِ كَآفَّةٗ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِي

"Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhan (kaffah), dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya ia musuh yang nyata bagimu." (QS. Al-Baqarah: 208).

إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ

"Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia." (HR. Ahmad).

Islam adalah pandangan atau cara hidup (way of life)mengingat bahwa seluruh aspek kehidupan manusia seharusnya diatur dan diarahkan oleh nilai-nilai Islam yang bersumber dari al-Qur’an dan hadis. Islam tidak hanya mencakup ibadah ritual, tetapi juga mengatur persoalan sosial, ekonomi, politik, budaya, dan moral atau seluruh aspek kehidupan. Pandangan ini tercermin dalam sejumlah ayat dan hadis serta ditegaskan oleh para ulama dan cendekiawan muslim.

Al Qur’an telah menegaskan dengan menyatakan; "Katakanlah: Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam." (QS. Al-An‘am: 162).

Ayat ini menjadi landasan utama bahwa seluruh dimensi kehidupan seorang Muslim — baik pribadi, sosial, spiritual maupun duniawi — semestinya diniatkan dan dijalankanmenurut dan untuk Allah. Tafsir Ibnu Katsir menjelaskan bahwa ayat ini adalah bentuk keikhlasan mutlak seorang hamba kepada Allah. Artinya, tidak ada satu bagian pun dari hidupnya yang lepas dari nilai dan aturan Islam. Bahkan makan, minum, bekerja, dan berkeluarga pun harus ditujukan dalam rangka ibadah kepada Allah.

Selain itu, Allah berfirman 0dalam QS. Al-Baqarah: 208:"Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhan (kaffah), dan janganlahkamu ikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya ia musuh yang nyata bagimu."

Menurut Tafsir Al-Misbah volume 1 oleh Prof. QuraishShihab, ayat ini menegaskan bahwa orang yang berimandiminta untuk memasukkan totalitas dirinya ke dalam Islam secara menyeluruh sehingga semua kegiatannya berada dalam Islam  atau koridor kedamaian.

Ayat ini menuntut setiap yang beriman agar melaksanakan seluruh ajaran Islam, jangan hanya percaya dan mengamalkan sebagian ajarannya dan menolak atau mengabaikan sebagian yang lain. Dengan kata lain, jangan seorang pun diantara kamu yang tidak masuk ke dalam kedamaian (Islam).

Islam tidak boleh dipraktikkan secara parsial. Seorang Muslim tidak bisa memilih hanya sebagia

n ajaran Islam yang sesuai selera, lalu mengabaikan yang lain. Hidup secara kaffah artinya menjadikan Islam sebagai fondasi dalam berpikir, bersikap, dan bertindak.

Sementara itu, hadis yang mendukung, menyatakan bahwa, Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia." (HR Ahmad).

Dengan demikian, sebagai pengikut Nabi Muhammad, SAW  yang menyatakan berpandangan Islam hidupnya itu, diarahkan pada kesempurnaan akhlak. Hadis ini juga menunjukkan bahwa inti dari ajaran Islam adalah bagaimanamembentuk karakter dan pandangan hidup yang muliaberdasarkan Islam dan membimbing manusia agar memiliki pandangan hidup yang etis, adil, dan penuh kasih sayangterhadap sesama manusia.

Imam Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumuddin menyatakan bahwa tujuan hidup seorang Muslim adalah untuk mencapai kebahagiaan sejati (sa’adah) di dunia dan akhirat dengan mengikuti syariat Allah secara total. Ia mengkritik pemisahan antara ilmu agama dan ilmu dunia. Karena itu berarti sekularisasi kehidupan. Padahal seluruh ilmu dan aktivitas kita harus diniatkan karena Allah. Itulah bentuk dari komitmen kita sebagai insan beragama.

Sayyid Qutb,  menegaskan bahwa Islam tidak hanya agama spiritual, tetapi juga sistem hidup yang mengatur hubungan individu dengan Tuhan, sesama manusia, dan alam. Pandangan hidup Islam mengajarkan bahwa tidak ada dikotomi antara dunia dan akhirat, antara ibadah dan aktivitas sosial. Semua saling menyatu dalam satu keutuhan nilaibegitulah pandangan hidup dalam Islam.

Sementara itu, Nurcholish Madjid (Cak Nur), seorang cendekiawan Muslim Indonesia, mengatakan bahwa Islam adalah sistem nilai yang hidup dan mampu menjawab tantangan zaman. Dalam pandangannya, Islam bukan hanya dogma, tapi juga semangat rasional dan etis yang membimbing manusia untuk membangun masyarakat yang adil, damai, dan berkemajuan menuju peradaban Islam.

Dengan menjadikan Islam sebagai pandangan hidup,berarti seorang Muslim menjadikan nilai-nilai ilahi sebagai landasan utama dalam seluruh aspek kehidupannya. Islam bukan hanya keyakinan pribadi, tapi juga sistem etika dan sosial yang menyeluruh. Sebagaima pesan dalam Al-Qur’andan hadis, yang dikuatkan oleh pandangan para ulama atau cendekiawan Islam bahwa hidup dalam Islam berarti hidup dengan kesadaran akan tanggung jawab spiritual dan sosial — demi kebaikan dunia dan akhirat. Wallahu a’lam bisawwabe